México, 16 Jul (Notimex).- Sin perder su autenticidad, el rebozo es un ejemplo de diseño textil que durante los siglos XIX y XX confirma su tradición e innovación como una pieza que se mantiene en el gusto de los creadores de alta costura.

Esta prenda es una evolución natural del mamatl prehispánico, a la que los españoles le fueron adhiriendo nuevas técnicas y materiales en las manufacturas, y de ello da cuenta la exposición Rebozo, prenda mestiza de México que se presenta en el Museo de El Carmen, a partir de este martes.

Eva Ayala, curadora de la muestra, destacó la forma en que el rebozo permanece y se reinventa, cumpliendo tres funciones principales: cubrir el cuerpo, aderezarlo y cargar objetos o personas.

La también titular del Museo de El Carmen explicó que pocas prendas como el rebozo se ha adaptado a los tiempos actuales y se mantiene como fiel compañero de la vida cotidiana de la mujer durante varias generaciones. 

En ese sentido, consideró que la muestra es una reflexión a la identidad. "Si bien incorpora elementos de cuatro continentes, es icono de nuestra cultura, esta pieza milenaria es el lienzo donde se ha escrito la historia de las mexicanas”, expresó.

En la exposición se incluye cerca de una docena de rebozos que datan de mediados del siglo XIX a 1930, así como otros de diseño contemporáneo de alta costura, de tal manera que los visitantes pueden apreciar los distintos tipos de mantos prehispánicos que se fueron sincretizando con las técnicas y motivos asiáticos, europeos y africanos.

Durante la Revolución Mexicana, esta prenda se coronó como símbolo de lo propio y se popularizó después mediante figuras de la cinematografía como María Félix y Dolores del Río. En el siglo XXI, distintos diseñadores retomaron los principios de este textil mestizo para hacer creaciones que expresan vanguardia.

Al término de la Independencia, según informó en un comunicado el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), esta prenda experimentó modificaciones, pero se conservó como vestimenta y herramienta de trabajo.

“Tras el triunfo de la Revolución, el rebozo desplazó al mantón de Manila, que era la preferida entre las aristócratas porfirianas; así se expandió su popularidad a todas las clases sociales”, comentó Eva Ayala.

Rebozo, prenda mestiza de México se presenta con motivo del 90 aniversario del Museo de El Carmen y la edición 162 de la tradicional Feria de las Flores del barrio de San Ángel. Permanecerá abierta al público hasta el próximo 29 de septiembre.

Fuentes:http://www.notimex.gob.mx/ntxnotaLibre/722025/el-rebozo-entre-la-tradici%C3%B3n-y-la-innovaci%C3%B3n

Beijing, 16 Jul (Notimex).- China estableció la primera red de seguridad de la vida silvestre a fin de proteger al mono chato en el suroeste del país, especie en peligro de extinción, gracias al esfuerzo gubernamental y de grupos privados.

Con el inicio de la red de protección se estableció también el 15 de julio como el Día del Mono Chato de Yunnan, provincia ubicada en el suroeste, donde se encuentra el hábitat de esta especie, también llamada por los pobladores como mono de pelo dorado o mono negro de pelo dorado.

“Como uno de los primates más amenazados del mundo, el mono de Yunnan es considerado una especie de referente para la biodiversidad en la región de gran altitud”, dijo Wang Weibin, subdirector de la Administración Forestal y de Pastizales de Yunnan.

Apuntó que la experiencia del trabajo de protección también “beneficiará a otros animales salvajes en peligro de extinción en la región. Esperamos aprender métodos de protección más creativos a través del establecimiento de la red y la promoción de esos para salvar otras especies”.

De acuerdo con el sitio web China Daily, la primera red de seguridad de la vida silvestre de esa provincia tiene como objetivo ayudar a proteger a las especies en peligro de extinción a través de los esfuerzos del gobierno y de grupos privados.

Señaló que “el mono de Yunnan (Rhinopithecus bieti) se caracteriza por su inusual nariz: los huesos nasales están ausentes y las fosas nasales están boca arriba". Los primates fueron clasificados en peligro de extinción en 2003 por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, pero ahora el mono está bajo protección estatal.

La red que fue iniciada por la Administración Forestal y de Pastizales de Yunnan cuenta con 13 miembros, entre ellos la Fundación para el Desarrollo del Medio Ambiente Verde de Yunnan, la Reserva Natural de Baima Snow Mountain y Nature Conservancy.

Será administrada por los sectores del gobierno local y acogerá los esfuerzos de organizaciones no gubernamentales, institutos de investigación, grupos civiles y el público.

China Daily refirió que desde la década de 1990, Yunnan fortaleció la protección de la especie al terminar con la caza y el contrabando ilegales, además designó unas 480 mil hectáreas de tierra como hábitat para la especie.

En el año 2011, se puso en operación el Centro de investigación de monos chatos de Yunnan en la Reserva Natural de la Montaña Nevada de Baima, su hábitat principal en la prefectura autónoma tibetana de Diqing en Yunnan, para alentar la investigación y la cooperación entre los sectores gubernamentales y los institutos de investigación, así como los colegios.

Como resultado de esos esfuerzos, la población de la especie creció de mil 800 en 2005 a dos mil 600 en 2013, de acuerdo con datos de la administración, que señaló que en los próximos meses actualizará esos datos.

El sitio web consideró que la protección del mono ha sido un éxito notable, sin embargo ahora también enfrenta la falta de apoyo financiero, educación pública deficiente y los conflictos entre la protección del hábitat y el desarrollo económico local.

Fuentes:http://www.notimex.gob.mx/ntxnotaLibre/722012

¿Por qué no se llenan los teatros?

Por Juan Carlos Castellanos C.

México, 16 Jul (Notimex).- El director de la Compañía Nacional de Teatro (CNT), Enrique Singer, afirmó que es necesario replantear la educación artística en las aulas de nivel básico para lograr estimular la creación y gusto por las artes desde la infancia.

 “Hace falta dotar de educación artística a la población; ahí están el teatro, la música, las artes plásticas y las escénicas, pero mientras en las escuelas de educación básica no se impartan clases de esas bellas artes, seremos seres humanos muy pero muy limitados”, enfatizó en entrevista con Notimex. "El teatro no va a tener más público si cada vez es mejor, ni la música, ni la pintura: el arte crea públicos si la enseñanza artística se imparte desde la niñez", dijo el también director de escena, maestro y productor de teatro que ha participado en más de 50 obras.

Comentó que el grito que toda la sociedad debería pegar es “¡educación artística por favor!”, porque ese tipo de instrucción provoca, hablando concretamente del teatro, “trabajo en equipo, textos que permiten la conciencia y la reflexión sobre temas importantes, además de la comunicación entre las personas. Cosas benéficas”.

El teatro está muy bien ?subrayó? pero pocos serán los espectadores si no se imparte educación artística en los planteles de instrucción básica.

En una analogía, Enrique Singer citó el caso de la madre que prepara una sopa deliciosa a espaldas de su familia, que ignora la existencia del suculento guiso: “Nadie va a ir a comerla, como nadie irá al teatro”, sentenció.

Siempre se ha dicho que el teatro está en crisis ?dijo Singer?, pero en el México de hoy esta actividad vive un buen momento. ¿Que faltan escenarios? Sí, se requieren más espacios para las artes escénicas, ciertamente. ¿Que no hay dinero para realizar grandes producciones? Sí, efectivamente, faltan recursos económicos.

Sin embargo, en su opinión mucha gente, sobre todo jóvenes, están haciendo teatro y también asisten a él: “claro que hay obras que hablan más que otras a los diversos públicos y, por lo mismo, no se llenan los teatros, pero eso es algo natural en todas las ciudades del mundo”.

En ese sentido, Singer afirmó que la compañía teatral a su cargo abona todo lo que está a su alcance para “aliviar” esa situación: “colaboramos desde varios frentes. Por ejemplo, trabajamos en los estados del país a través de varios proyectos como En compañía de la Compañía, con el que coproducimos con grupos independientes”.

A través de ese mecanismo, a la fecha se han concretado numerosas puestas en escena, al igual que florecido diversas actividades conjuntas con algunas universidades de la geografía nacional: “la cooperación entre la Ciudad de México y los estados es un terreno prácticamente virgen”.

Enrique Singer recordó que la CNT tiene sus propias puestas en escena con las que define su programa de trabajo y ejemplificó que el año pasado realizaron 28 giras a igual número de entidades del país. Enfatizó el papel educativo de la compañía al señalar que diversos actores de su elenco se encargan de impartir múltiples cursos en diferentes puntos de México. Así, enfatizó, la Compañía Nacional de Teatro aporta lo más puede desde distintos frentes.

Fuentes:http://www.notimex.gob.mx/ntxnotaLibre/722053

“El guardián de las palabras”, imágenes de solidaridad con los rarámuris

México, 15 Jul (Notimex).- Resultado de un estudio antropológico visual, el fotógrafo italiano Nicola Lorusso expone en el Museo de Antropología una serie de imágenes que, bajo el título El guardián de las palabras, refleja la vida de Erasmo Palma Fernández, poeta, compositor, violinista y promotor de la cultura tarahumara.

El artista pasó dos estancias en el poblado de Tucheachi, Chihuahua, para conocer y captar los rastros del defensor rarámuri y su convivencia con la comunidad, destacando cualidades de Palma Fernández, quien además es autor de más de 600 canciones en lengua rarámuri y Premio Nacional de Ciencias y Artes, en 2002.

Siendo uno de los mayores representantes de la cultura indígena de Chihuahua, Erasmo Palma nació el 10 de agosto de 1928 en dicha comunidad del municipio de Guachochi, y murió en octubre de 2016. Incursionó en la música, literatura y pintura.

Donaciano Gutiérrez, curador de la Sala Etnográfica del Noroeste del recinto museístico, explicó que Nicola Lorusso reveló en cada fotografía el don de la palabra de aquel patriarca de 86 años de edad y rescató a esa figura anciana “consciente de estar frente a una memoria histórica viviente”.

Agregó que esta exposición es una oportunidad para acercarse a un mundo alejado y difícil de aprender: “el tarahumara es uno de los grupos indígenas más importantes, estudiados y fotografiados, integrado por 68 mil personas, lo que lo convierte en el más numeroso de Norteamérica. Viven en la sierra, son autosuficientes y habitan en rancherías alejadas, donde a veces hay que caminar hasta 10 horas de una a otra”, detalló.

Para el escritor Fernando Zurita, el fotógrafo Lorusso va más allá de retratar los colores deslumbrantes de la vestimenta de los tarahumaras, ya que llega a la denuncia mostrando solidaridad y respeto a esa cultura.

“Las imágenes reflejan la fuerza de la comunidad ante la tristeza y desamparo vivido por años: la realidad, no de manera cruda o descarnada, sino casi sutil. El trabajo de Lorusso es un estudio antropológico visual, envuelto en un retazo de arte que esboza el encanto y la complejidad, aún dentro de la sencillez, de esta comunidad”, afirmó.

Durante la presentación de la exposición, según informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en un comunicado, Alejandro Castellanos, investigador del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) destacó que profesionales extranjeros han mostrado interés por la cultura mexicana.

En ese sentido, subrayó que en la exposición de Lorusso “hay una necesidad de la comprensión al otro”, cada imagen, dijo, es un encuentro espacial que no puede disociarse de Erasmo Palma.

El Guardián de las palabras, incluye 45 fotografías que también forman parte de las 70 imágenes que se compilaron en un libro catálogo y que incluye textos originales de Erasmo Palma; la muestra puede visitarse durante este mes y agosto de 2019 en la galería del Museo Nacional de Antropología.

-Fin de nota- 

NTX/MSG

Fuentes:http://www.notimex.gob.mx/ntxnotaLibre/721780/%E2%80%9Cel-guardi%C3%A1n-de-las-palabras%E2%80%9D-im%C3%A1genes-de-solidaridad-con-los-rar%C3%A1muris